Gesetz in Indien in Erster Linie sich von herkömmlichen Praktiken und religiösen Rezept, um der moderne sowie kodifizierte Rechtsakte und Gesetze, basierend auf einer VerfassungObwohl die Geschichte Recht beginnt erst in der vedischen Zeit, es wird allgemein angenommen, von wem, dass im alten Indien hatte einige Art von juristischen system in Ort, auch während der Bronzezeit und in der Indus-Tal Zivilisation. Die verschiedenen Stufen der Entwicklung der indischen Gesetz ist eingestuft als, während der vedischen Zeit, die islamische Zeit, der britischen Periode und nach der Unabhängigkeit. Im Vergleich mit dem modernen Recht, die klassischen Hindu-Gesetz war ein eigenartiges Rechtssystem, wie es folgte eine einzigartige Anordnung von Recht und Politik mit einem eindeutigen Schema von Werten. Im alten Indien vertreten eine ausgeprägte tradition von Gesetz und hatte eine historisch unabhängige Schule der rechtlichen Theorie und Praxis. Das Ziel des Gesetzes in der vedischen Zeit war, zu bewahren"dharma", was bedeutet Rechtschaffenheit und Pflicht. Dharma besteht sowohl aus rechtlichen Pflichten und religiösen Pflichten. Es enthält nicht nur Gesetze und gerichtlicher Verfahren, sondern auch eine Breite Palette von menschlichen Aktivitäten wie die rituelle Reinigung, persönliche hygiene-Regime, die Modi des Kleides. Dharma, wenn der AUFTRAGGEBER Anleitung, durch die man sich bemüht, zu führen sein Leben. Die Quellen des rechts während dieser Zeit wurden Shruti, Smriti und akharas (Zoll). Shruti bestehen aus den vier Veden, nämlich Rigveda, Yajurveda, Samaveda und Atharvaveda. Diese weden hauptsächlich befasste sich mit religiösen Pflichten, Praktiken und Bräuche. Auch stellen Sie die Rechte und Pflichten der Könige und der Gerichtsverfahren. Andere Probleme, die Dharma sutras, die cover gehören auch Regelungen über die Ernährung, Verbrechen und Strafen, die täglichen Opfer und Begräbnis-Praktiken. Während der vedischen Periode der gerichtlichen Verfahren, einschließlich der Einreichung Fall genannt wurden vivipara. Das entspricht der modernen Klage, die hieß 'paraphasia', und dass der SCHRIFTLICHEN Erklärung als 'vollkommene'. Der Berufsstand der Rechtsanwälte oder Anwälte waren unbekannte in diesem Zeitraum.
Trial by jury und Gottesurteil waren die beiden Typen von Studien, die existierte während der Zeit. Nach J Rama Freuden der alten indischen und verfassungsrechtlichen system aufgebaut hatten, eine Pflicht-basierten Gesellschaft.
Es postuliert, dass jeder, vom König bis zu den niedrigsten der Gesellschaft ist gebunden ist, zu erfüllen Ihre Pflicht gegenüber der Gesellschaft.
Dies war für das gesamte Indien, trotz der Existenz von größeren und kleineren Königreichen und der überlegenheit des Dharma (Gesetz) über die Könige wie erklärt, in der autoritativen Texte angesehen wurde, in Brief-und Spirituosen-Damit es keine absoluten Monarchien.
Die Dharma-Shastras, fragte der Könige zu sehen, auf den die Menschen als Gott (Praha Vishnu) und dienen Ihnen mit Liebe und Ehrfurcht. Die Lehre von der 'king can do no wrong"wurde nicht akzeptiert und der König selbst ausgesetzt war, zu Recht. Im alten Indien, Naaman galt als die Quelle der Gerechtigkeit handeln müssen, wie es der Herr des Dharma und war damit betraut, die oberste Behörde der Verwaltung der Gerechtigkeit und seine wichtigste Aufgabe war die Wahrung der Rechte seines Faches. Der Königshof war das höchste Gericht, neben denen kam das Gericht des Chief Justice (Predive). Der Königshof war das höchste Gericht der Beschwerde wie auch die ursprüngliche Gericht in Fällen von entscheidender Bedeutung für den Staat. In der King s Court war der König, beraten durch Gelehrte wie Gelernt Brahmanen, der Minister, der Bundesminister für Justiz etc. Wie bereits erwähnt, die von Brihaspati, gab es vier Arten von Gerichten, nämlich den stationären, beweglichen Gerichte gehalten, die unter dem königlichen Siegel in der Abwesenheit des Königs und Kommissionen unter dem König Präsidentschaft. Also, es war die Hierarchie der Gerichte In den Dörfern, die Dorf-Räte (Kalani) befasste sich mit einfachen Zivil-und Strafsachen. Auf einer höheren Ebene in Städten und Gemeinden die Gerichte wurden unter dem Vorsitz von staatlichen Beamten unter der Autorität des Königs, um Gerechtigkeit zu schaffen. Im Hinblick auf den Umgang mit Problemen zwischen den Mitgliedern der handwerklichen Klasse, Händlern etc. Zünfte waren berechtigt zur Ausübung einer effektiven GERICHTSBARKEIT über Ihre Mitglieder. Familiengerichte wurden aufgebaut Mops-Baugruppen, die aus Gruppen von Familien im gleichen Dorf beschlossen, zivilrechtliche Streitigkeiten unter Familienangehörigen. Kleinere strafrechtliche Fälle behandelt wurden, durch gerichtlichen Versammlungen in den Dörfern in der Erwägung, dass kriminelle Fälle ernster Natur wurden vorgestellt, bevor die zentralen Gericht in der Regel gehalten, unter dem König oder der königlichen Autorität. Die Beschwerde system geübt wurde, und der König war der höchste Körper der Beschwerde. Ein wesentliches Merkmal der alten indischen Rechtssystem war die Abwesenheit der Anwälte. Ein weiteres bemerkenswertes Merkmal war, dass eine Bank von zwei oder mehr Richter wurde immer bevorzugt, um Gerechtigkeit zu schaffen, anstatt ein einzelnes Individuum der alleinige administrator der Justiz.
